قنديل مضيء

-قنديل مضيء-

 أتحرك بشكل عشوائي في رحلة الحياة

فتعاقبت علي الصعاب والإحداث من جميع الأتجاهات

وأنجرفت مع التيارات التي تدور ووجدت أني أدور في حلقة مغلقة

شيء فشيئاً يزداد الظلام حولي وفي الليل وحتى النهار

لايوجد نور في عالم مغطى بظلام الجهل والكراهية

كان النور موجود لكن الظلام طغى عليه

حاولت مقاومة الظلام الذي بدأ يخنقني

لكن لايمكن مقاومة الظلام في الظلام

وكل شيء جميل لا ابصرة

شعرت ان نهايتي قد قربت ولاطاقة لي في الاستمرار

جلست في لحظة صمت مع نفسي

فلم أعد أسمع صوت غير دقات قلبي

وظهر قربي قنديل يحمل أسمي

فأخترت أن أحمل القنديل المضيء وأمضي

شعلة هذا القنديل تبدأ من قلبي الذي لم أسمح أن يتسلل الظلام اليه

ويزداد توهج القنديل كلما أزداد جرعات الحب في قلبي

وتشكلت هالة مضيئة وأحاطتني وتفتحت الازهار حولي

وهنا فهمت لعبة الحياة كلما أعطيت حب حصلت على نور

وعرفت أين وجب ان اوجهة بوصلتي واسير في الأتجاة الصحيح

فخرجت من الدائرة ومن العشوائية ومضيت مع قنديلي

حتى لم يعد ظلي يلازمني لاني غدوت جسم مضيء

أضىء النور و يختفي الظلام

أضىء محبة و تختفي الكراهية

أضىء معرفة و يختفي الجهل

أضىء سلام و تختفي الحروب

بقلبي المحب أستطعت الخروج من الظلام

بقلبي المحب أستطعت أن اعرف اين أسير

بقلبي المحب عرفت كيف أكون سيدة نفسي

فالحب أعظم قوة بالعالم ومن لايعرف كيف أستخدامها

سيعيش في الظلام وبعشوائية في الحياة

 بقلمي *علياء*

اقرء المزيد

وقفه مع كتاب العرب من وجهة نظر يابانية

لايخفى احد ان اليابان من الدول المتقدمة في نواحي الثقافية والتنموية والاقتصادية وهناك فرق كبير بينها وبين دولنا في العالم الثالث وكثير مانتساءل عن سر تقدمهم فكيف ان جاء شخص ياباني وعاش سنوات بين العرب وبمختلف طبقاتهم الاجتماعية ! ويترجم كتبنا العربية الى اللغة اليابانية ويكتب لنا وجهة نظره لعالمنا العربي ويشخص الخلل بعيون منتقدة بهدف علاج الخلل لابهدف التهجم على العرب !

ففي كتاب العرب من وجهة نظر يابانية يكتب لنا الياباني نوبواكي وجهة نظرة عندما عاش وتنقل في بعض البلدان العربية

عن العرب ومايوجد من فروقات بينهم وبين اليابانيين ومن بداية الكتاب يكتب احد الامور التي لفتت انتباهه واثارت دهشتة

هو ان السائق يختار الركاب حسب المكان الذي يريد يوصل اليه وليس العكس فالمتعارف عنه في اليابان الركاب يختارون السائق ويخبروه بالوجهة التي يريدون ان يصلوا اليها .

كما يذكر كثير مايستمع عن طريق الراديو والتلفزيون ويقرأ في الجرائد العربية عن مفاهيم الاسلام والديموقراطية وحقوق الانسان

لكنه نادراً مايجدها مطبقة في الشارع !

 فيجد طوابير من الناس تقف في مؤسسة حكومية بانتظار اكمال معاملتها وينتظرون في الشمس الحارقة بينما يجد الموظفين متكاسلين بعملهم ولاينجزون المعاملات الا عن طريق الرشاوي والواسطات ويجد ان التوتر والاختناق كبير جداً في الشوارع العربية

ويلاحظ غياب تام للعدالة الاجتماعية ومنها فرض رقابة على الكتاب ومنع نشر كتب واغلبها لكتاب عرب من نفس الدولة

::

يقول نوبواكي في كتابة _العرب في وجهة نظر يابانية /

نحن اليابانيون نفهم القاء القنبلة الذرية على مدننا مقترناً بأخطاءنا التي ارتكبناها في الحرب العالمية الثانية وقبلها

ونجحنا في تصحيح اخطاءنا ووصلت اليابان الى ماوصلت عليه اليوم

لا ازال اذكر عندما انتهت الحرب العالمية الثانية كنت في عامي الخامس ورأيت اليابان مهزومة وعشنا الفقر

والجوع والحرمان ,وطوكيو دمرت حيا حيا شارعا شارعا لكننا استفدنا من تجربتنا وصححنا اخطائنا

وعندما زرت البلدان العربية وجدت تهميش كبير للمواطن وقمع حريات الرأي واهمال الموهوبين والمخلصين فتساءلت

متى يشعر الناس العرب بالشعور بالمسؤولية ؟

متى يستفيدون من تجاربهم ؟

وينتقدون اخطاءهم ويصححوا مسارهم؟

كما يذكر الكاتب الياباني الفروق مابين اليابان والعرب منها:

ان العلاقة مابين اليابانيين اصبحت ضعيفة فالفرد الياباني منطو على نفسه ومنكمش تجاة الاخرين بعكس البلدان العربية حيث يهتمون بالاخر ويعتبروة موجود.

ويذكر مفهوم الكرامة العربية مرتبط بالسمو والنبل والكرم والشرف والاحترام والتقدير والجلال والمشاعر النبيلة

فمفهوما موسع ولايشمل معنى واحد

::

ويتحدث عن بلوى القمع ويقارن بي اليابانيين والعرب من حيث القمع

 ويبين كلاهما تعرضوا للقمع لكن الفرق ان اليابان استفادوا من تجاربهم وتحملوا مسؤولياتهم تجاه انفسهم

وللوطن ولايزالون يحاولون التخلص من رواسب القمع بشكل نهائي

بينما العربي لايزال يعاني من القمع واثارة في مختلف الأصعدة

ويبن هناك خوف من الانظمة في البلدان العربية بينما في اليابان هناك خوف من الزلازل والاسلحة النووية وكلا الخوف الذي يعاني منه العربي او الياباني لابد من مواجهته!

لكن في العالم العربي هناك من يهدد الاخرين من اجل منفعته حيث يقدم المصلحة الفردية على مصلحة المجتمع

وكذلك من ناحية عدم اهتمام الفرد بالملكيات العامة ونظافتها بعكس اليابانيون !

::

يذكر الكاتب الياباني الفرق في تطبيق القانون مابين العرب واليابان ففي اليابان يجري القانون على الجميع 

حتى رئيس مجلس الوزراء والصحافة والاعلام تلعب دور رئيسي في تطبيق القانون

بينما في البلدان العربية يطبق القانون فقط على المواطن الفقير وقليل مانجد دور كبير للصحافة !

ومن الفروق كذلك الحاكم العربي يخاطب الشعب بلهجة عاطفية ابوية كأن يقول يا ابنائي ويا اخوتي بينما في اليابان لايسمح لذلك فالحاكم اب في بيته فقط اما خارج البيت فله احكام وقوانين وواجبات يجب ان يتقيد فيها ولايعامل الشعب كأبناء ويسيطر عليهم كما يحصل للعرب

::

ويذكر نصيحة جوهرية للكاتب العربي ان يقف الى جانب اشعب وضد القمع ويكون صوت الحرية ومن الكتاب العرب الذين كانوا بصف شعبهم غسان كنفاني حـيث حقق في كتاباته مستوى رفيع من تحمل المسؤولية

::

الالمانيون واليابانيون كلاهما تعرض لتجربة مماثلة لتدمير والقتل والقمع اضافة الى النهوض واعادة اعمار ارضهم

وقد يكمن السر كلاهما يعانون من عقد فالالمان يعانون من عقدة التفوق حيث لديهم شعور انهم مبدعون اكثر من الشعوب الاخرى

اما اليابان بالعكس يعانون من عقدة الشعور بالدونية  وهذه تعتبر اشد خطراً وفي النهاية انتصر اصحاب هذه العقدة وتفوقوا على اصحاب العقدة التفوقية اما العرب فيعانون من عقدة الشرف فهم يخافون مما يعرف بالعار.

::

في اليابان يترك المعلم تلاميذة في احد الامتحانات ليجيبوا على ورقة الامتحان من غير رقيب حيث الثقة تعتبر شيء مقدس عندهم

وان حصل وغش احد الطلاب فيعتبروه خائن للثقة ولا احد فيهم يريد ان يحصل لقب "خائن الثقة"اما في البلدان العربية

هناك غياب للثقة في العلاقات الاجتماعية ولا ابالغ ان قلت بعض الاباء يستعملون القوة مع ابناءهم 

لكي يقوموا بشيء ما لانهم لايثقون بهم انهم سيفعلونه من غير قوة.

وكثير مانلاحظ الرشوة وتصوير بعض الكتب من غير حقوق ونسخها كل هذا لايوجد في اليابان

اما في كرم الضيافة فالعرب سباقون في ذلك مقارنة مع اليابانيون والسبب هو التربية والقيم المجتمع

وكذلك في مسأله الضيف ففي العالم العربي يأتي بأي وقت اما باليان فلايأتي لا مع موعد مسبق

فالضيافة العربية اشبة بالمعبد الياباني

::

يتكلم الكاتب عن القضية الفلسطينية ويذكر ان مسأله فلسطين تخص العالم بكله ووجد ان يحلها ولاتقتصر فحيب على الشعب الفلسطيني او العرب وانما العالم اجمع ويذكر قصة حصلت له عندما زار مخيمات اللاجئين وجدهم لايزالون يحتفظون بمفاتيح بيوتهم التي دمرها الاحتلال لانهم لايزالونيؤمنون انهم لن يبقوا بالمخيمان وانما سيعودون يوما ما !

ويذكر ان الكثير من اليابانيون والغرب تعرفوا على الفلسطينين وتعاطفوا مع قضيتهم عن طريق روايات الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني

الذي وفق عن طريق كتاباته نشر قضية بلادة

::

يعرض لنا الكاتب ماتعلمة من حياة البدو في العالم العربي حيث عاش هناك فترة كبيرة ولاحظ

تضليل اعلامي كبير تجاة حياتهم منها البدو يعيشون في خيمة لانهم يعتقدون انه لايجب ان

 يفصلهم شيء مع الطبيعة ويواجهون الخواطر والظروف وجهاً لوجهة من غير جدار او سقف

ويكون لديهم شعور بعدم الملكية لشيء كونهم غير مستقرين يهاجرون بحثاً عن الماء والعشب

وحصلوا على روح ابداعية نتيجة تجربتهم في المكان الصحراوي

ويحققون حكمة عظيمة وهي تحقيق كل مايحتاجون اليه من غير اسراف او هدر

حياة البدو تجعلنا ندرك كم ان حياتنا استهلاكية ولابد من مراجعة ذلك

ومفهوم الخير يختلف عند البدو فالخير عندهم هو المطر وهو امنيتهم القصوى

والصبر يطلبوه من الله ليحققوا اقصى نتائج الجهد

اما الحيلة تعني الترتيب والتدبير والتطبيق

المستقرون يبحثون عن الكمية اما البدو يبحثون عن الكيفية

البدو يسأل كيف ؟اما المستقر يقول كم؟

الوقت عند البدو يختلف جداً حيث لايشعروا بمرارة  ضياع الوقت او بطئ الزمن مثلنا

وقتهم الخاص حين تنمو الاعشاب وترعى الغنم

ويعيش كل يوم كأنه يوم جديد ليس مثلنا كمدنين ايامنا مرتبطة ببعض ومكملة للايام الاخرى

لابد لنا ان نقر بان من لايعرف ان يقرا او يكتب ليس جاهلا فالبدو في الصحراء يتأملون في حياتهم ويتساءلون عن اسرار الموت والحياة

وهذا هو الفلسفة لابد لنا ان نستمع الى فلسفة الصحراء لان فلسفتنا نحن المتمدنين تسير في طريق مسدودة

فالصحراء هي المكان الذي يواجهة الانسان نفسة ويكشف قيمته دون ان يستطيع ان يهرب من هذه المواجهة

الصحراء هي مكان الوحدة ولكن الوحدة هذه تختلف جذريا عن مفهوم الوحدة في اليابان حيث المكان يكتظ بالينابيع .نحن نحتاج الى قوة الروح لكي نتحمل الوحدة في الصحراء وربما الضب يكون مناسبا لتكلم عن الوحدة في جحرة

الصحراء مكان عقيدة بأمتياز ففيها يملأ الله وجود المكان فالبدو يقولون اطلب اللبن من الناقة واطلب الولد من زوجتك ولكن لايطلب الماء الا من الله

في اليابان تعاني الروايات من الركود مقارنة بالعالم العربي وقد يكون السبب ان المجتمع الياباني

نضج قليلا وفقد حيويته وجوعه للاشياء فلا يوجد تحدي كونه مجتمع شبعان

وعندما يتم الطلب للادب كمتعة لايمكن ابداع ادب

وكذلك بالنسبة لشعر والقصة القصيرة

وبيئة اليابانيون هادئه ويخفي الفرد انفعالاته داخلة بعكس العربي ممكن يترجم مشاعرة كشعر او خاطرة او قصة

وهنا انتهت اطروحاتي لهذا الكتاب الجميل والمثمر وانصح بقراءته 

اقرء المزيد

الطائر الذي لايخاف !

ألمعروف على ان أغلب الطيور الصغيرة الحجم المعروفة بالـ"الزرزور"تخاف من الانسان وتطير بمجرد

ان يحاول ان يمسكها او يقرب منها 

واي بيت يملك حديقة بها أشجار كبيرة سيستمع الى أصوات تلك الطيور اثناء الصباح

ويجدها تفرش ارض الحديقة باحثه عن الماء والطعام من حبوب او فتات خبز 

وتطير بمجرد ان يتقرب شخص نحوها وتنبقى فوق الاشجارة تنتظر ان يذهب فتعود مرة اخرى الى بعكس طائر حمام الزاجل الذي يسير بين الناس ويأكل منهم من غير خوف

هذه الطيور الوانها ليست جذابة فهي تميل مابين الرمادي والابيض والاسود والبني

فهي ليست كطائر الببغاء وطير الحب 

حتى اصواتها وان كانت جميلة فهي ليست اجمل من صوت البلبل

فلا نجد من يصطادها ويربيها بل تبقى حره وتعيش بسلام 

بالرغم من ان هناك من يأكلها في بعض الدول والمناطق حيث يعتبرون لحومها علاج ووجبة شهية

مادفعني اكتب عنوان"الطائر الذي لايخاف"هو ان هذه الفصيلة برغم من انها حذره وتطير من الانسان

الا اني تعرفت على زرزور لايخاف مني 

فاليوم وجدته قرب شجرة الورد يمشي فذهبت جلست أمامه فلم يطير 

فذهبت واحضرت له فتات الخبز فبدأ بالأكل بلاخوف ولاتردد

 وبعدها شرب الماء واتخذ له زاوية نام فيها ! 

أعتقدت انه مريض او حرارة الشمس قد اثرت فيه فلم يعد يقوى على الطير

فحاولت ان اخيفه لأرى هل يستطيع الطيران ؟ فطار بسرعة فعلمت انه لايعاني من مرض

وبعد ساعة عاد مرة اخرى الى ارض الحديقة يسير من غير خوف 

ويستقبل مني الطعام كأن هناك ألفه مابينه وبيني 

وكأنه اعلن انه سيصنع عش لزوجتة في ارض الحديقة وليس اعلى الشجرة

يحاول يكسر قاعد الزرازير ويتمرد عليهم

قد يكون سألهم 

لماذا نطير بمجرد قدوم الانسان الينا ؟

فقالوا له:لانهم يشكلون تهديد لنا 

فقال لهم:انا لا اخاف منهم وسأصمد عندما يقتربون مني ولا اهرب

فقالوا له:انك مجنون سيصطادونك ويأكلونك

فقرر ان يجرب بنفسه ويشذ عن قاعدتهم وفعلاً وجد ترحيب مني وتدليل

ولكن هل سيجد مثل هذا الترحيب لو ذهب الى بيت الجيران او اي بيت أخر ؟

 ام سيقتلونه ويقدمونه وجبه لقطتهم او كلبهم او يأكلونه ؟! 

 الإثنين‏، 24‏ تموز‏، 2017

علياء 

اقرء المزيد

كيف يكون الانسان ظلوماً كفوراً ؟!

 {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} [هود: 9] 

ان الله خلق الانسان حراً قائده العقل

فكفر الانسان وأبى إلايكون عبداً قائدة الجهل

خلقه وسخر له اماً واباً يقومان برعايته الى أن يبلغ أشده ثم جعل له الارض أماً والعمل اباً

فكفر ومارضي ألا أن تكون أمته أمه وحاكمه أباه

خلق له إدراكاً ليهتدي الى معاشه ويتقي مهلكه وعينين ليبصر ورجلين ليسعى 

ويدين ليعمل ولساناً ليكون ترجماناً عن ضميره

فكفر وماأحب إلا أن يكون كالأبله الأعمى المعقد الكذوب ينتظر كل شيء من غيره !

وقلما يطابق لسانه جنانه !

خلقه منفرداً غير متصل بغيره ليملك اختياره في حركته وسكونه

فكفر وما استطاب إلا الارتباط في ارض محدودة سماها الوطن وتشابك بالناس اشتباك تظالم لا اشتباك تعاون

خلقه ليشكره على جعله عنصراً حياً بعد أن كان تراباً وليلجأ إليه عند الفزع تثبيتاً للجنان

وليستند عليه عند العزم دفعاً للتردد وليثق بمكافأته أو مجازاته على الأعمال 

فكفر وأبى شكره وخلط في دين الفطرة الصحيح بالباطل

خلقه وبذل له مواد الحياة من نور ونسيم ونبات وحيوان ومعادن 

وعناصر مكنوزة في خزائن الطبيعة بمقادير ناطقة

فكفر الانسان نعمة الله فوكله ربه الى نفسه وابتلاه بظلم نفسه وظلم جنسه

وهكذا كان الانسان ظلوماً كفوراً

عبدالرحمن الكوكبي

كتاب:طبائع الاستبداد ومصارع الأستبعاد

اقرء المزيد

كيف يكون في الاختلاف والتعاون قوة ؟

لو قمنا بزراعة نباتين بالقرب من بعضهما ❤️

بعض ستتحد جذورهما معاً ❤️   

وتتحسن جودة التربة ❤️

ومن ثم ينمو النباتان نمواً افضل مما لو زرعت كل واحدة بمفردها❤️
وكذلك لو وضعنا قطعتي خشب بجوار بعض ستتحملان وزناً أكبر من ذلك الذي تحمله واحدة منفصلة 
ومن هنا يظهر مفهوم التعاون ونتائجة المثمرة 

فما ان تجمع شيئان مع بعضهما يعيطك نتائج اكبر
1+1=2
2+1=4
ولو طبقنا مايحصل في الطبيعة على مايحصل في التعاملات الاجتماعية نجد ان الفروقات الاجتماعية والعقلية والبدنية يمكن ان تكون صوراً جديدة ومبدعة للحياة وخلق بيئة اكثر تماسك وقوة .

وهكذا في الاختلاف والتعاون (قــوة) !

#العلياء 

اقرء المزيد

عقلية الوفرة وعقلية الندرة

هل انت ممن يمتازون بعقلية الوفرة؟

ام من الذين يعانون من عقلية الندرة؟

عقلية الوفرة :وهي الاحساس العميق بالقيمة الشخصية والسلام الداخلي والتصور الذهني للافراد الذين يملكون العقلية الغنية بأفكار ايجابية ويؤمنون ان هناك خير يكفي للجميع ورزق الله ماله من نفاذ

ويعتمدون على مبدأ"المكسب/المكسب"اي مكسب الاخرين ونجاحاتهم =مكسبهم,ومكسبهم ونجاحهم=مكسب الاخرين اي يسعدون لنجاح الاخرين من اعماق قلوبهم ويتمتعون بنضج عاطفي عال"النضج العاطفي هو قدرة الشخص التعبير عن مشاعرة وافكارة ومعتقداته بصورة متوازنة مع مراعاة افكار ومشاعر ومعتقدات الاخرين"

اما الحظ بالنسبة لهم هو اقنتاص الفرص +الاستعداد الجيد ..ويعتبرون انهم محظوظون لانهم يسعون ومجتهدون ومستعدون جيد فيخلقون الفرص لأنفسهم أو يصطادوها بذكاء .

وكثير ماتلاحظهم ينعمون بالرضا والقناعة والسعادة ولايتأثرون بالظروف المحيطة لانهم يعلمون ان السعادة الحقيقية والنجاح الحقيقي ينبع من داخلهم ومدى ثقتهم بنفسهم وايمانهم بقدراتهم .

أما أصحاب عقلية الندرة هم من يرون ان الحياة بها الكثير ولكن لاتوجد سوى فطيرة واحدة اذا اخذ شخص قطعة كبيرة منها يعني الاخرين سيحصلون على اجزاء قليله متبقية من الفطيرة !

وهم يجدون صعوبة كبيرة في التقدير والمنح والسلطة والربح والانتاج !

ولاتكتفي عقليتهم الفقيرة بعدم العطاء ومشاركة السعادة مع الاخرين وانما يعتقدون ان جزء منهم يتنزع او يؤخذ عندما يجدون شخص ما يعيش بسعادة ووفرة ويحقق نجاح وانجاز مميز !

هم من يعبرون لفظياً سعادتهم لنجاح الاخرين لكنهم بداخلهم يشعرون بالغيظ الذي يهش قلبهم

وقيمتهم يشعرون بها عند مقارنتهم بالاخرين ويعتبرون نجاح الاخرين يعني فشلهم ونجاحهم لايتم الا بفشل البقية !

وهم يعتقدون انهم قليلي الحظ في الحياة حيث كلمة حظ دائماً يذكروها بعبارة"حظي سيء"

وينفقون طاقتهم وامكاناتهم المادية فقط لامتلاك الاشياء حتى يشعروا بقيمتهم المفقودة فهم كثيروا التبذير والطمع 

ويحبون أن يحيطوا انفسهم بالناس الذين يقولون لهم"نعم"حتى لو كانوا مخطئين 

ويتجنبون الناصحين والنقاد الذين يقولون لهم "لا" .

اقرء المزيد

الكون معد لأستقبالنا

تصور انك نزلت في احدى رحلاتك بأحد الفنادق وعندما دخلت غرفتك 🌇

وجدت أن الصورة المعلقة فوق السرير نسخة مطابقة للصورة التي علقتها منذ سنوات فوق فراشك في بيتك !

فقلت هذا صدفة

وكذلك السجادة التي تغطي أرضية الغرفة وحتى المزهرية ونوع الزهور التي عليها مماثل لمايوجد في بيتك 💐!

فقلت هذا صدفة ايضاً

وعلى المنضدة في ركن الغرفة وجدت فيها ديوان الشعر الذي تحب قراءتة والصحيفة التي أعتدت على مطالعتها كل يوم📩 !

فقلت هذا صدفة ؟؟

وداخل الثلاجة انواع المشروبات والشيكولاتة التي تحبها والماء كذلك من نفس انواع المياة المعدنية التي تفضلها 🍸🍺!

هل هذا صدفة ايضاً ؟؟

وعندما شغلت جهاز التلفزيون وجدته يعرض لك البرامج التي تفضلها بأستمرار📺 !

وفي الحمام نفس انواع الشامبو والصابون التي تفضلها !

كل ماوجدته حولك هو مطابقاً لما اعتدت عليه  فهل ستبقى تعتقد ان كل هذا مجرد صدفة ؟

فأحتمال"الصدفة"يتضاءل تدريجياً امام"اليقين"الكامل بأن ادارة الفندق مطلعة عن تفاصيل حياتك ورغباتك

هذا مثال مصغر لنا نسبة لخالقنا والكون الذي نعيش به

 فعندما خلقنا الله جعل الكون معد لأستقبال كل واحد منا بما يناسبه وهيء له الاسباب ليعيش في احسن صورة

فجعل هذا يعيش في قارة معينه واخر يكون له لون معين واخر عند عائلة معينة واخر يعيش في عصر معين

 ولكل واحد رزق مكتوب واختبار وامتحان معين وأجل معين ويرسل له دلائل واشارات ليجد خالقه وطريقة المؤدي لصلاح والفلاح

"فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ "

فالله مطلع على كل شيء ولايخفي عليه مثقال ذره وهو مقدر الامور ولاشيء يحصل صدفة

لابد لكل انسان ان يصل لمرحلة "اليقين الكامل بالله" حتى تسكن الروح والنفس بطمأنينة ورضا

قال الشاعر :

يُضيء لَنَا نُورُ اليَقِين سَبيلَنَا    فَتَنْزاحُ عَنَّا غُمَّةٌ وعَوَاثِرُ

#العلياء

اقرء المزيد

قصة نجاح الأديب تشارلز ديكنز

الأديب الانجليزي"تشارلز ديكنز"الملقب بأديب البؤس ومؤلف الرواية الشهيرة "أولفير تويست"

عانى طوال حياته من الفقر والحرمان والتفكك الأسري

وأشتغل في أحد مصانع الدهان بأجر زهيد جداً  وعلى الرغم من كل مامر به في حياته التي صورها في

روايته "ديفيد كوبر فيلد" إلا أنه كان متفــــائـلاً دائماً وكان يحلم ويعرف بأنه سيصبح شخصاً غنياً ومشهوراً في يوم ما

من زرع بداخله الأمل والطموح والده فلقد أخذه يوما ما الى بيت كبير وجميل وقال له:

-أذا عملت بجد فربما يصبح هذا المنزل ملكاً لك

وبعد مرور سنوات طويله ذهب ديكنز لنفس المنزل وأشتراه وسكن به

وقبل أن يموت كان ديكنز أشهر رجل في بريطانيا وأصبحت كلماته تعد من الأدب العالمي التي يفتخر الناس بتكرارها

والأستشهاد بها في مسرحياتهم وكتبهم ومقالاتهم

ديكنز استطاع تحقيق حلمه لأن حلمه كان كبير واكبر من واقعه المأساوي ولأنه عرف نفسه وماذا يمكن أن يحقق بحياته

يعيش الانسان على قدر حلمه


✔

مـن أقوال الأديب تشارلز :
كُن مبتهجا حتى العاشرة صباحا، وسوف يتكفل بقية اليوم بنفسه
اكثر الاشياء اهمية في الحياة هو التوقف عن قول : أنا اتمنى , واستبادالها 
بقول : أنا سأفعل
أصدق درجات الحكمة القلب المحب
ليس من طبيعتي أن أخفي أي شيء عمن أتعلق بهم، فلا أستطيع أبدا أن أغلق فمي حيث فتحت قلبي.
ألم الفراق لا يقارن بسعادة تجدد اللقاء.

اقرء المزيد